けんむしころがし

"面白がったり、笑い飛ばしたり、何かをたくらむ余裕を持ったり、
大いにしゃべったり、あちこち出かけたり、
エッチであることとか、同時に知に飢えたりだとか、
人に興味を持つだとか、大いに酒を飲んだりとか、
そういったことすべては体力の問題だ。
体力とは、体のどこかに貯めておけるようなものではなく、
自ら日々補給しなければ出せないものだ。

心のどこかで自分に嘘をついている人には体力は貯まらない。
本気で嬉しがったり、感動したり、面白いものに触れたりする、
そうやって得られたものだけが、楽しむためのパワーとなっていく。
それが「享楽的」ということだと思う。

野蛮でないと教養が出せないのと同様に、
知性がないと色気が出ないのと同様に、
享楽的であるにはパワーが要るものなのだ。"

"生き続ける理由の大半は、もしかしたら将来もっと面白いことがあるかもしれない、という淡い期待にすぎない"

"

「人生の教訓」（作者不明）

私の人生でまなんだこと・・・

　

６歳のとき

「きよしこの夜」を歌いながらいつも泣くから

わたしはその先生が好きなんだとわかった

　

７歳のとき

飼ってる犬もわたしと同じでブロッコリーが嫌いなんだとわかった

　

９歳のとき


田舎の人は　手を振ると

仕事の手を止めても　手を振り返してくれるんだとわかった

　

１２歳のとき

お部屋を便利なように整えると

ママはもう一度片付けろと言うことがわかった

　

１４歳のとき

元気になりたいと思ったら

誰かを元気付ければいいとわかった

　

１５歳のとき

認めるのは嫌なんだけど

パパとママが厳しいのはいいことなんだとわかった


２４歳のとき

アドバイスの言葉よりも

何も言わずにそばにいてくれる友達の方が

心を癒してくれるとわかった

　

２６歳のとき

わが子の髪をとかしてあげることは

ほんとうに幸せなことなんだとわかった

　

２９歳のとき


わたしが行くところにはいつも

この世で一番運転の下手な人がついてくるんだとわかった

　

３９歳のとき

誰かがわたしの悪口を言ったら

自分は　誰もそれを信じないような

生き方をすればいいんだとわかった

　

４２歳のとき

本当は自分をとても大切に思ってくれているんだけど

その示し方がわからないだけという人がいることを知った

　

４４歳のとき

ちょっとした手紙を送るだけで

誰かの一日をいい一日にできるんだとわかった

　

４６歳のとき

自己嫌悪の強い人は

他の人を責める気持ちも強いとわかった

　

４７歳のとき

おじいちゃんおばあちゃんと孫たちは

自然とチームを組むものなんだとわかった

　

４８歳のとき

今日　何があろうと　どんな悪いことが起ころうと

人生は続いていくし　明日はいいことがあるんだとわかった

　

４９歳のとき

聖歌の「アメイジング・グレイス」を歌うと

とても元気になることがわかった

　

５０歳のとき

ホテルのベッドのマットレスは

電話の傍じゃない方が寝心地がいいとわかった

　

５２歳のとき

この３つのことをどう処理するかで　

男の人はだいたいわかると知った

雨の日

なくし物

こんがらがったクリスマスツリーのライト

　

５２歳のとき

自分で野菜畑を作るのは

いっぱい詰まった薬箱と同じ価値があるとわかった

　

５５歳のとき

親とどういう関係にあろうが

親が死んだら本当に悲しいものだということがわかった

　

５８歳のとき

「生きること」と「暮らしていくこと」は

違うんだとわかった

　

６１歳のとき

子供に良くしてやろうと思ったら

まず自分の夫婦関係を良くしなければいけないとわかった

　

６２歳のとき

人生には二度目のチャンスが与えられているとわかった

　

６４歳のとき

両手にキャッチャーミットを持ってたらいけない、

何かを投げ返せるようにならなくてはいけないとわかった

　

６５歳のとき

幸せそのものを追い求めればそれは逃げていくけど

家族と、他の人の必要と、新しい出会いと、

ベストを尽くすことを心がければ

幸せが自分を見つけてくれるんだとわかった

　

６６歳のとき

優しい心で何かをする時

それはたいてい正しいことだとわかった

　

７２歳のとき

誰にでも祈ることが必要だとわかった

　

７５歳のとき

奇跡を信じる者は報われるとわかった

実は　わたしもいくつか奇跡を目撃したので

　

８２歳のとき

苦しみがあっても

誰かの苦しみの種になる必要はないとわかった

　

８５歳のとき

毎日誰かと触れ合うことが必要だとわかった

握手でも、抱擁でも、軽く背中をなでてやることでもいい

人は人のぬくもりが必要なのだと

　

　

９２歳のとき

まだまだ学ぶべきことがたくさんあるということがわかった

"

"私はきれいごとが大嫌いです。したがってきれいごとをよく口にする人間も大
嫌いです。

きれいごとは立派な嘘です。普通の嘘よりも酷いのです。普通の嘘なら見破る
とすぐ反論できますし、騙されないように自分から逃げることもできます。し
かし、きれいごとは国家、天下、倫理、道徳などの立派な隠れ蓑の下で人の意
志をレイプする行為です。

嘘が泥棒であれば、きれいごとは強盗なのです。

私はなぜここまできれいごとを嫌うかというと、中国の文化大革命を経験した
からです。数億人が十年間にもわたってきれいごとを言い合い、人間としての
あらゆる不道徳を革命や毛沢東思想で包み込み、他人を害し、社会を害し、最
後は自分も害しました。その壮大なきれいごと社会が人間社会にもたらした壮
大な悲劇を体験したからです。

その反省からトウ小平が「事実求是」と訴え、「文革」の定説と偽善を打破し
たからこそ、私のような迫害を受けてきた人間も政府派遣の公費留学生にもな
り、皆さんの国に来てこうして日本語で皆さんと議論できるようになりました。
幸い、日本は文化大革命がありませんでした。だから日本は高度成長を成し遂
げ、世界の優等生となりアジアの奇跡と言われました。

しかし、その日本はなぜか90年代初頭から急に成長が止まり、奇跡のように20
年間にもわたってその成長を止めたのでしょうか。

いろいろな人がいろいろな角度から解説を試みているのですが、私は日本社会
が本音を言わず、きれいごとばかりにはまったのが重要な原因だと思うのです。
きれいごとを言うから本質を見失い、本質が見えなければ戦略もビジョンもあ
りえないのです。

我々の身の回りを観察してみましょう。社内会議なのに「……すべきなのでは
ないか」という人がいませんか。裁判官のように偉そうに言っていませんか。
「主語を入れて主観を入れろよ」と思いませんか。

テレビや新聞によく出る評論家を観察しましょう。昨日も一昨日もA新聞から
もBテレビからも聞いたような無難なきれいごとを言っていませんか。立派で
誰にも非難されませんが、その分つまらなくて心に残りません。

きれいごとになれた社会には評論家が大量発生します。きれいごとが武器とな
り、他人を攻撃する時も自分を防衛する時にもこれを使うのです。苦労せずき
れいごとを言っているうちに自分が偉くなる気分になり、世の中のマイナス面
は全部ほかの誰かのせいで、自分だけが正しい気分になります。実際に税金を
払う人がどんどん少なくなり、実体経済がどんどん悪くなるのです。

なぜ国債は2000兆円近くも累積されてきたのだろうか。理由はきわめて簡単で
す。払った税金より使った税金がはるかに多い人がたくさん居るからです。そ
んな人が多いほど国家が成長しなくなり、ビジョンも立てられなくなります。
そのくせに国がしっかりしないから政治家がビジョンを持たないから、我々が
頑張れない、元気がないという人々がいます。これはもう最大、最悪なきれい
ごとです。

仮に国にビジョンがなくても、それがあなたの頑張れないことと何の関係があ
るでしょうか。国のビジョンの下で頑張るのはそれこそ中国の文化大革命であ
り、日本の軍国主義ではありませんか。

きれいごとをやめないと本質が見えてきません。きれいごとをやめないと個人
が自立できません。きれいごとをやめないと日本は元気を取り戻せません。
「きれいごと」を言い合っても世の中は何一つ変わりません。

平成23年1月
宋　文洲"

"「我々はそれぞれ、違う温度で沸騰する。」"

"

Love is the longing for the half of ourselves we have lost.

愛とは失ってしまった自分自身の片割れに思いを募らせることなのだ。

― ミラン・クンデラ

"

"人生っておかしなもんだね。誰かとすごく親しくなったかと思うとなんの理由もないのにだんだん離れていったりするみたい　スヌーピー"

"「もったいない」は買う時にいう言葉"

"悪口は悲鳴だから　よく聞けばその人が何に悩んでるかわかるよ"

"現実には、私たちは意味もなく不幸になり、目的もなく虐待され、何の教化的意図もなく罰せられ、冗談のように殺される。天変地異は善人だけを救い、悪人の上にだけ雷撃や火山岩を落とすわけではない。もっとも惜しむべき人が夭逝し、生きていることそのものが災厄であるような人間に例外的な健康が与えられる。そんな事例なら私たちは飽きるほど見てきた。"